O SINAL DE SOCORRO MAÇÔNICO - CONSIDERAÇÕES

 

 

 

SINAL DE SOCORRO

Em 24/05/2017 o Respeitável Irmão Alex Martins de Oliveira, Loja Mensageiros da Luz, REAA, GOB-ES, Oriente de São Mateus, Estado do Espírito Santo, formula a questão seguinte:

 

SINAL DE SOCORRO

Venho através dessa, solicitar mais uma vez, seus conhecimentos. No ritual de Mestre Maçom existe uma forma de pedirmos auxílio (socorro) a outros Irmãos.

Minha pergunta é: como devemos instruir os Aprendizes e Companheiros que por ventura necessitarem desse auxílio?

 

CONSIDERAÇÕES:

 

De modo geral o Sinal de Socorro na Moderna Maçonaria, desde a criação do Terceiro Grau especulativo em 1725, tem sido de domínio apenas daqueles que atingiram a plenitude maçônica. Assim, os Aprendizes e os Companheiros dele ainda não podem ter conhecimento.

 

Essa norma se prende principalmente ao hábito de que no passado operativo (Maçonaria de Ofício), apenas tinham a liberdade para contratar obras aqueles que comprovadamente dominavam a arte de construir e eram proprietários de guildas de construtores.

 

Na época da Maçonaria Operativa ainda não existia o grau de Mestre especulativo tal como hoje o conhecemos, já que na realidade existiam apenas duas classes de profissionais (Aprendizes e Companheiros) dos quais deles, apenas um Companheiro experiente era escolhido para liderar a guilda de construtores. Em síntese esse Companheiro era eleito pelos membros da confraria de pedreiros e tido como o Mestre da Obra e, pelo seu padrão profissional lhe era dado o direito de pleitear junto às autoridades, principalmente as eclesiásticas, seu livre deslocamento pelos longínquos rincões da Europa medieval em busca de contratos profissionais.

 

Naquelas ocasiões, sobretudo se levando em conta as dificuldades enfrentadas e comuns àquele período da história, esses profissionais ao se deslocarem geralmente careciam de ajuda para encarar as agruras do ambiente. Em face dessa situação eles então adotavam, diante das necessidades, sinais convencionais e discretos que objetivavam chamar atenção e pedir ajuda àqueles que os reconhecessem também como construtores da pedra calcária. Na verdade esse sinal era propriamente um pedido de socorro (não confundi-lo com os sinais de reconhecimento profissional).

 

Como os Aprendizes Admitidos e os Companheiros do Ofício (nomes dado às classes profissionais da época) geralmente permaneciam nas guildas e só se deslocavam eventualmente, porém sempre acompanhados do seu líder, eles não detinham o conhecimento do Sinal de Socorro, ficando o mesmo restrito apenas ao Mestre da obra que era também o líder da guilda de pedreiros e, havendo necessidade de pedir ajuda para alguém, ele é que assim procedia pelo Sinal.

 

Foi desse costume que mais tarde muitos ritos da já Moderna Maçonaria, especulativa por excelência, adotariam também um simbólico Sinal de Socorro que, diga-se de passagem, pode variar de acordo com as práticas ritualísticas dos diversos ritos hoje existentes e conhecidos. Nessa concepção, sugestivamente apenas os Mestres Maçons dele têm conhecimento.

 

Na Moderna Maçonaria, esteticamente essa conotação ganharia reforço a partir de 1725, sobretudo pelo aparecimento da Lenda do Terceiro Grau, cuja alegoria destaca o suplício simbólico recebido pelo Mestre Hiran e que fora aplicado pelos três maus Comp.'. - J.'., J.'., e J.'.

 

Não obstante a importância que tem para a Maçonaria todos os seus Sinais, sobretudo como elementos do seu verdadeiro penhor de segredo, o de Socorro geralmente se mantém mais como figura decorativa decalcada na tradição do que uma prática efetiva que possa se apresentar diante de uma real necessidade, pois isso obviamente se dá pelas circunstâncias atuais em que vivemos onde, devido à evolução das coisas, existem hoje inúmeros meios para que se possa pedir ajuda, ou mesmo identificar alguém que dela esteja carecendo, inclusive, se for o caso, também dos Aprendizes e Companheiros, mesmo que na liturgia maçônica tradicional o Sinal de Socorro continue sendo ainda privativo dos Mestres Maçons.

 

Na Maçonaria da atualidade não cabe mais a regra de que um pedido de socorro fique restrito a um Sinal. Embora ele exista entre os Mestres, a sua presença possui apenas uma faceta emblemática haurida dos nossos ancestrais.

 

Precisamos avaliar que vivemos hoje em dia num mundo onde nenhum maçom que porventura precise de ajuda, dar-se-á satisfeito apenas em compor um Sinal e ficar aguardando providências. Pensar assim é fugir à realidade, portanto deixemos que as nossas tradições permaneçam como respeito aos nossos antepassados e se perpetuem como nossos usos e costumes, mas não ao ponto de se imaginar que atualmente um maçom carente de ajuda (seja ele Aprendiz, Companheiro ou Mestre) precise ficar fazendo Sinal até que outro Irmão eventualmente possa perceber.

 

Essas práticas antigas eram válidas nos tempos dantes e que serviam às vezes até para que um maçom pudesse preservar a sua própria vida ao se encontrar diante de uma situação onde Irmãos lutavam em ambos os lados de uma contenda, mas isso nem sempre foi uma regra, senão uma exceção.

 

Na Moderna Maçonaria fica a tradição simbólica de que o Sinal velado de Socorro só é reconhecido entre os Mestres Maçons, porém ratifica-se que isso não implica que socorrer ou pedir ajuda para alguém seja coisa restrita aos detentores do Terceiro Grau. Diante da justa necessidade, todos os maçons, sem qualquer exceção, têm o direito e a obrigação de dar, pedir e receber ajuda, seja por meio de um Sinal ou não.

 

Por fim, aproveito a oportunidade para alertar que sinais maçônicos são privativos dos maçons, e dentre eles próprios existem regras particulares relativas aos seus graus. Assim é oportuno salientar que não existe e é fruto da mais pura invenção e absoluta imaginação a tal “estória” da existência de um Sinal de Socorro feito com as luvas e restrito às esposas dos maçons. Isso é pura bobagem e não existe na tradição maçônica. Sinais maçônicos, sejam eles quais forem, somente são conhecidos daqueles que foram iniciados na Maçonaria regular. A propósito, a entrega de luvas femininas ao iniciado não é regra maçônica universal.

 

T.F.A.

PEDRO JUK

jukirm@hotmail.com

Fonte: pedro-juk.blogspot.com.br

 

 

 

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OS INIMIGOS DA LUZ E A MAÇONARIA

 

 

 

 

OS INIMIGOS DA LUZ 

Dizem que o poeta alemão J. W. von Goethe, no leito de morte, reuniu o que lhe restavam de forças para pronunciar suas últimas palavras, que ficariam para a posteridade: “Luz, quero luz!” Perdoem-me a imprecisão histórica quando escrevo “dizem” mas de imprecisões a História está repleta, malgrado o esforço de homens sérios e comprometidos com a honestidade dos fatos.

Também em Maçonaria as imprecisões históricas avultam e não é tarefa fácil separar o joio do trigo. Entretanto, cabe ao Maçom à compreensão e o entendimento da Ordem a qual pertence, tornando-se um eterno buscador da Verdade. A Verdade é, filosoficamente, contestável, mas nem por isso desprovida de existência real.

Buscar a Verdade é um impulso instintivo do Homem e mesmo que não a busque conscientemente, será guiado por forças da sua mente inconsciente – que Jung chamou de “tendências instintivas” – que se manifestará nos sonhos como fantasias reveladas através de imagens simbólicas. É imperioso sair do mundo das sombras - tão bem simbolizado por Platão no “Mito da caverna” – e ir ao encontro da Luz.

Assim nos encontrávamos na Cam.˙. de Ref.˙. . Imersos na escuridão, batíamos profanamente à porta do Templo consagrado ao G.˙.A.˙.D.˙.U.˙., na esperança de sermos admitidos nos AAug.˙. MMist.˙. . Buscávamos a Luz.

O primeiro ato da Criação Divina, o “Fiat Lux”, mostra-nos que a Luz precede a existência do mundo das formas; é a origem comum a todas as coisas. Não podemos deixar de fazer a relação entre o texto do Gênesis: 1, 1-3 com a revolucionária Teoria Geral da Relatividade, enunciada pelo gênio Albert Einstein, em 1905: E=M.C² (energia é igual a massa vezes velocidade da luz ao quadrado). Grosso modo, seria o mesmo que dizer que matéria é energia coagulada. Afinal, tanto a Religião quanto a Ciência chegaram à conclusão de que tudo é Luz.

Simbolicamente, a Luz representa o conhecimento; a revelação dos mistérios das Leis Divinas; a sabedoria imanente; a libertação das amarras da ignorância pela compreensão de quem somos, de onde viemos e para onde vamos.

 

 

Na cerimônia de Iniciação, pede-se a Luz para o neófito e a Luz lhe é dada. A partir de então, o neófito passa à condição de Iniciado e cabe-lhe envidar todos os esforços para se melhorar. A jornada começa com o desbaste das arestas morais, num esforço para vencer suas paixões inferiores, lapidando-se paciente e diuturnamente com o concurso da vontade firme e da inteligência, representados pelo cinzel e pelo maço.

Nesse esforço, cumpre-lhe trabalhar sem descanso para livrar-se das suas imperfeições. É uma tarefa individual, porém, não prescinde da colaboração dos IIr.˙. que o ajudam com lições, conselhos e orientações lastreados em suas experiências e vivências maçônicas. Essa ajuda faz parte do processo de aprendizagem, concretizando um dos nossos mais sublimes preceitos: a Fraternidade.

Tudo que devemos aprender, e fazer, encontram-se no Ritual de Aprendiz, dizem-nos os Mestres mais experientes. É verdade. Está tudo no Ritual e basta uma reflexão profunda com o sincero interesse em adquirir instrução. Tomemos um exemplo:

O Ven.˙. M.˙. pergunta ao Ir.˙. 1° Vig.˙. , na abertura ritualística:

“— Para que nos reunimos aqui, Ir.˙. 1° Vig.˙.?

— Para combater o despotismo, a ignorância, os preconceitos e os erros. Para glorificar a Verdade e a Justiça; para promover o bem-estar da Pátria e da Humanidade, levantando templos à Virtude e cavando masmorras ao vício”.

 

Vamos refletir sobre cada frase.

Combater o despotismo – Pela definição do Dicionário Houaiss, despotismo é “o poder isolado, arbitrário e absoluto de um déspota.” O déspota, ainda na definição do Houaiss significa “que ou quem age tiranicamente, embora não detenha o poder absoluto”. O despotismo deve ser combatido onde quer que este se encontre: dentro ou fora do Templo.

A ignorância – é a causa de vários males que afligem a Humanidade. Ignorância é viver imerso em sombras, desconhecendo as Leis Morais que governam a todos, favorecendo a harmonia geral.

O estudo sério e metódico é uma das formas mais eficazes de combatê-la. Erra demasiadamente o Maçom que não é dado ao estudo, à pesquisa e à inquirição da Verdade.

 

A Maçonaria não revela seus segredos àqueles que cultivam, com zelo, a preguiça mental e abdicam do sagrado direito de pensar por si próprios.

Os preconceitos e os erros – Imaginemos os preconceitos e os erros como filhos diletos da Ignorância, donde retiram o seu alimento e o sustento para crescerem fortes. Desde que se combata a Ignorância, exterminando-a, condenam-se os preconceitos e os erros a morrerem de inanição.

Glorificar a Verdade e a Justiça – Ao compreender a Verdade e a Justiça como atributos Divinos, torna-se dever do Maçom glorificá-las, nunca esquecendo de aplicá-las no convívio com os seus semelhantes. Quem combate a ignorância com as luzes da Sabedoria conhece a Verdade; quem conhece a Verdade é Justo. Tal é a perfeição do ensinamento.

Promover o bem-estar da Pátria e da Humanidade – Todo conhecimento adquirido só tem sentido, se compartilhado. Age maçonicamente quem é consciente de seu papel como cidadão brasileiro e como cidadão do mundo, fazendo todo esforço para melhorar a existência, contribuindo para a Obra da Luz.

Levantando templos à Virtude – É trabalho de construção. Nós, Maçons, somos construtores sociais e a nossa obra maior consiste na edificação das virtudes em nós mesmos.

Cavando masmorras ao vício – Ao mesmo tempo que erigimos nosso Templo Interior, para a glória do G.˙.A.˙.D.˙.U.˙., suplantamos os vícios de que somos portadores, dominando-os e torturando-os até a extinção.

Eis o porque de nos reunirmos em Loja aberta.

Quem agir com despotismo querendo impor a sua vontade, cerceando a liberdade e as iniciativas benfazejas dos IIrm.˙.

Quem desejar manter-se e manter os IIrm.˙. na ignorância, descuidando ou desmerecendo as iniciativas que promovam o estudo e a prática da Sagrada Maçonaria...

Quem, por misoneísmo, rechaçar as ações inovadoras e as ideias progressistas apenas para manter uma tradição obsoleta ou o status quo...

Quem esquecer que a Verdade e a Justiça são atributos do G.˙.A.˙.D.˙.U.˙. e delas fizer pouco caso, disseminando a mentira e promovendo injustiças...

Quem não se comprometer com o bem-estar de seus IIrm.˙., da sua família, da sua cidade, do seu país e do mundo...

 

Quem persistir nos vícios e desregramentos morais e tornar-se um estorvo no caminho dos IIrm.˙. que buscam melhorar-se, envolvendo-o em intrigas, calúnias e difamações, atacando-os em suas ausências e maquinando para vê-los cair...

Quem assim proceder, a despeito de ser Iniciado, não é Maçom. É um simulacro de homem; é um espectro danado que nos espreita.

 

É mais um inimigo da Luz.

 

TFA

Ir.·. Paulo Moura

Ilustração e Adaptação: Ir Daniel Martina - CIM: 552820 GOB/GOSP

 

 

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HUMILDADE E VAIDADE - SIC TRANSIT GLORIA MUNDI!

 

 

HUMILDADE E VAIDADE

O segredo da sabedoria, do poder e do conhecimento é a humildade. Ernest Hemingway (1899-1961)

 

 

A falsa modéstia é o último requinte da vaidade.

Jean de La Bruyère (1645-1696)

 

 

“SIC TRANSIT GLORIA MUNDI!” (Como são passageiras as glórias do mundo!).  Esta frase dita pelo Venerável Mestre é o ponto alto de uma Iniciação Maçônica.  Ela encerra uma das maiores verdades e que quase sempre é ignorada por todos nós.  Julgamo-nos eternos e pouco fazemos para vencer as nossas paixões. Os cargos, o poder e a vaidade nos impedem muitas vezes de aparar a pedra bruta que somos, e, esquecemos então um dos princípios mais importantes da Maçonaria que é a humildade.

 

 

Já, como neófito, lhe é dito que ele acabou de morrer para a vida profana (Era Vulgar) e renasceu para a Verdadeira Luz.  Isso quer dizer que tudo que o aviltava, quando profano, deverá ser desvestido, inclusive a VAIDADE.  

 

E, tudo que lhe faltava como virtudes, deverá ser incorporado, inclusive a HUMILDADE. Uma vez Iniciado, o postulante torna-se Maçom, e, como tal, estará sob vigilância de sua própria consciência e dos demais Maçons. 

 

Comandado pelo Venerável Mestre a Loja dará guarida ao novo Irmão orientando e ensinando o caminho a ser trilhado, agora como Maçom, imbuído de humildade e destituído de ostentação.

 

A figura do Venerável Mestre, das Luzes ou de qualquer outra autoridade, em uma Loja Maçônica, reflete sempre a bondade e as suas ações que são comparadas as de um pai que aconselha o filho ou do irmão mais velho que o protege.  É por essa razão que a joia do Venerável Mestre (o esquadro) tem um significado tão profundo para todos nós, pois ela representa a retidão das suas atitudes além da confiança que todos os irmãos nele depositam.  

 

Em nosso meio não há lugar para jactância do mundo profano. Aquele Maçom que por ventura não se enquadre dentro dessas normas irá se sentir deslocado e, mais cedo ou mais tarde, perceberá que está no lugar errado.

 

Ser humilde significa seguir essa postura e quando perguntado: “Que vindes fazer aqui?”  responder com convicção e com orgulho: “Vencer minhas paixões, submeter minha vontade e fazer novos progressos na Maçonaria!”

 

Aquele Maçom que se deixa contaminar pelo sonho passageiro de poder, seja na vida profana ou até mesmo dentro da Ordem infelizmente não entendeu a beleza e a profundidade dos nossos ensinamentos.

Conta-se o caso que no México, há muitos anos, um Maçom foi condenado injustamente à morte. O caso teve grande repercussão dentro e fora da Maçonaria.

 

O Presidente do México era Maçom e um dia estando em Loja, ocupando o humilde cargo de Guarda do Templo ouviu quando os Maçons indignados discutiam a condenação do Irmão. Foi então que um dos presentes sugeriu que o Presidente do México poderia comutar a pena do referido Irmão.

 

Arguido pelo Venerável Mestre a resposta foi a seguinte:

 

“Venerável Mestre este guarda do Templo que vos fala nada pode fazer, mas se o Venerável permitir a minha saída, quem sabe o Presidente do México possa fazê-lo!”

 

O Irmão condenado foi salvo. Esta pequena narrativa mostra primeiro, aquilo que dizíamos anteriormente que a Maçonaria nivela a todos sem distinções de cargos e de títulos; e, em segundo lugar, a humildade do Presidente do México que sem dúvida entendeu muito bem a frase “sic transit gloria mundi”.

 

Ser humilde é desbastar esta pedra bruta que somos e com tolerância, bondade e amor tratar não só os seus irmãos, mas também aqueles com os quais convive na vida profana.

 

Não somos perfeitos e assim sendo, dentro da Maçonaria, encontraremos exemplos de irmãos que por sua postura e pelas suas atitudes são exemplos a serem seguidos, todavia outros existirão que mesmo tendo chegado aos graus mais elevados da Ordem parece que nada entenderam e continuam pedras brutas a serem lapidadas.

 

Devemos ter sempre em mente que a Maçonaria é perfeita nos seus ensinamentos e naquilo que tenta modificar dentro de cada um de nós, porém nem todos os Maçons entendem desta forma e alguns permitem que o falso brilho das coisas possa ofuscar estas verdades.

 

Pior que a falta de humildade é a vaidade. 

O Maçom tem o dever de constantemente policiar os seus procedimentos para evitar que a vaidade possa fazê-lo esquecer dos ensinamentos recebidos, que somos todos iguais e que na Maçonaria não existem distinções de títulos e de cargos.

 

A vaidade, literalmente falando, é a qualidade do que é vão, vanglória, ostentação, presunção malformada de si.  Nos dicionários, soberba, orgulho, arrogância são palavras muito próximas de vaidade.  Homens tomados por esses sentimentos são os que olham para si como dignos de admiração pelos outros. 

 

Imaginam que estão acima das demais pessoas.

Infelizmente, muitos Maçons não conseguem se desvencilhar desse vício, pavoneando sua condição de algum cargo recebido, por menor que seja exigindo tapete vermelho e deixando ao largo a modéstia.

 

Ainda bem que esses tipos são poucos...

 

 

Créditos:

E. Figueiredo & Caio R. Reis, Eméritos e OObr∴ da A∴R∴L∴S∴ Verdadeiros Irmãos, 669.

 

TFA

Ir Daniel Marttina - CIM 552820

 

 

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A XENOFOBIA DE MAÇONS BRASILEIROS É RIDICULA E ABSURDA

A título de contribuição para o nosso propósito.

UMA PEÇA DE ARQUITETURA   ANTIGA , MAS  AINDA  ATUAL- ESTAMOS TENDO PROGRESSOS?

Xenofobia de Maçons Brasileiros é ridícula e absurda

Por João Guilherme C. Ribeiro, M.'.I.'.

Jogar a culpa nos outros é mais velho do que o mundo. Com pessoas, nações, instituições... ou Potências maçônicas, o processo é exatamente o mesmo. 

Não, não fique surpreso.

Exemplo disto está na existência das Lojas Distritais inglesas no Brasil, sempre atribuída, na xenofobia natural inerente ao complexo cucaracha, ao “imperialismo inglês”. 

Só que a Verdade tem um hábito incômodo de se infiltrar por entre as camadas de dissimulação e distorção. Não tem jeito.

Em junho de 2014, Jorge Pessôa e eu visitamos a Biblioteca daUnited Grand Lodge of England.

 O texto original do tratado de 1912 entre a GLUI e o GOB era desconhecido entre nós e ele queria conferir a tradução. Mrs. Susan Snell, Archivist and Records Manager da Library and Museum of Freemasonry, nos recebeu com imensa cordialidade e nos apresentou muito mais do que esperávamos.

 Pudemos examinar não apenas a versão do tratado, mas uma documentação inédita, algumas confidenciais, que nos surpreenderam.

A presença das Lojas Distritais inglesas no território brasileiro não tem nada a ver com expansionismo ou imperialismo. Tem, isto sim, a ver com nossas próprias mazelas.

Escreverei sobre isto mais extensamente depois, mas quero apenas enfatizar meu ponto para chegar a algo que ocorre neste momento: tudo tem a ver com nossas próprias mazelas!

Acabou de encerrar-se mais uma reunião da Confederación de la Masonería Interamericana, desta feita em Madrid.

 Houve troca de presidentes e muitos arranjos de bastidores, como sempre ocorre. Porém, mais importante, na minha opinião, foram duas cartas endereçadas aos participantes.

Carta do Observador da United Grand Lodge of England

A primeira delas, do Grande Chanceler da United Grand Lodge of England, Irm. Derek Dinsmore, esclarece inequivocamente a posição de sua Potência com relação ao reconhecimento de outras.

“Um dos princípios fundamentais das relações maçônicas internacionais é que cada Grande Loja é soberana e independente, e nós, pela longa experiência, estamos conscientes da linha tênue entre aconselhar e, na verdade, interferir nos assuntos internos de uma Grande Loja irmã”, frisou ele.

Isto nos diz, claramente, que a culpa do reconhecimento – ou não – entre Potências de outro país nada tem a ver com aGrande Loja Unida da Inglaterra.

“A regularidade é algo absoluto: uma Grande Loja ou um Grande Oriente ou é regular ou não. Não há meio termo neste assunto. 

Na perspectiva inglesa, se uma Grande Loja ou Grande Oriente não preenche todos os nossos Princípios Básicos para o Reconhecimento de Grandes Lojas, não pode ser reconhecida como regular.”

Então, se uma Potência preenche os oito requisitos, ela é regular. Pode não ser ainda reconhecida, mas é regular.

“Onde diferimos de algumas Grandes Lojas regulares é que nossos princípios não incluem a jurisdição territorial exclusiva como um princípio de regularidade. [...] 

Para nós, soberania é uma Grande Loja ter autoridade única sobre seus membros e Lojas, onde quer que essas Lojas possam localizar-se geograficamente. Soberania não pode ser dividida. Território, por acordo mútuo, pode ser compartilhado, e compartilhar território de modo algum diminui a soberania das Grandes Lojas envolvidas.”

Ora, a frase chave, “por acordo mútuo”, claramente mostra que o reconhecimento entre Potências regulares e soberanas depende apenas desse acordo. 

Isto demonstra, então, que atribuir à UGLE o reconhecimento pelo GOB das demais Grandes Lojas da CMSB e dos Grandes Orientes da COMAB é uma mentira crassa. 

O problema tem que ser jogado na conta dos interesses paroquiais, das discórdias, da ânsia de poder, das vaidades e outras causas menos publicáveis. 

A UGLE não tem nada com isto! Querem a prova? Então, vejam o que ele diz a seguir:

“Num território onde nós já reconheçamos uma Grande Loja, se houver uma segunda Grande Loja que se enquadre em nossos Princípios Básicos para o Reconhecimento de Grandes Lojas, antes de estender a ela nosso reconhecimento, perguntaríamos à Grande Loja reconhecida, como cortesia, se ela teria alguma objeção a que o fizéssemos. Esperamos, por causa do grande cuidado que temos em avaliar a regularidade de uma Grande Loja, que o acordo seja aceito. 

Não insistimos que as duas Grandes Lojas se reconheçam, mas simplesmente que compartilhem o território.”

Mais claro que isto, impossível! 

Jogar a culpa das duas pranchas do SGMG do GOB, que hostiliza as Grandes Lojas “não reconhecidas” e os Grandes Orientes da COMAB, nas costas da United Grand Lodge of England é aproveitar-se da ignorância dos Maçons acerca das relações internacionais. Acho que não ficaria de todo mal chamar essa atitude de “estelionato maçônico”.

O Irm. Derek ainda alerta:

“Vivemos em um tempo em que os Maçons regulares em todo o mundo deveríamos estar unidos em um propósito comum: brecar o crescimento, muito facilitado pela internet, da maçonaria irregular. 

Durante os problemas recentes na França, nós na Inglaterra, nos espantamos ao descobrir que há cerca de oitenta grupos alegando serem Grandes Lojas. [...] 

Muitas dessas assim chamadas Grandes Lojas são pequenos grupos com websites atraentes – e aí reside o perigo. 

Estamos buscando atrair jovens bem formados para que venham a ser o futuro de nossas Grandes Lojas. 

Na Inglaterra, chamamos os abaixo de quarenta anos de geração Google. De eles desejam alguma informação sobre o que quer que seja, eles ligam seus laptops, entram no Google ou outro navegador e veem o que aparece. 

O perigo é que eles acessem em um desses sites caprichados e sejam levados à maçonaria irregular, para depois descobrir que foram enganados e, desta forma, perdidos para a Maçonaria regular.”

E, finalmente, nos exorta:

“Seguramente, melhor do que levantar barreiras arbitrárias ou desnecessárias ao reconhecimento de Grandes Lojas que sejam verdadeiramente regulares em seus etos* e práticas, deveríamos acolhê-los em nosso círculo para que se juntassem a nós na batalha contra a irregularidade.”

Este final nos mostra como as citadas pranchas do GOB estão na contramão do que interessa à Maçonaria Universal. 

São mais do que intriga, mais do que mentira, mais do que prejudiciais à Ordem. São um exemplo crasso de interesses pessoais colocados acima dos princípios de fraternidade.

Carta do Past Secretário da World Conference of Regular Masonic Grand Lodges

A mesma visão é compartilhada pelo Irm. Thomas W. Jackson, que é e Presidente Honorário Ad Vitam da prestigiosaConferência Mundial das Grandes Lojas Maçônicas Regulares. 

Imaginem a experiência deste Irmão, um dos pilares do reconhecimento do GOB pelas Grandes Lojas americanas em 1987. 

 

Assim ele começa:

“Nunca é intenção minha ofender qualquer organização ou Irmão nem é meu intento agora. 

É simplesmente minha avaliação, depois de observar por muitos anos a Maçonaria do Brasil, e a expressão de meus cuidados para com ela.

 Fiquei muito impressionado com a compatibilidade e amizade entre Irmãos desde que vim ao Brasil 16 anos atrás.

Ainda assim, mesmo com essa expressão de fraternidade, existe uma inabilidade ou falta de desejo de juntarem-se em unidade para o benefício da Maçonaria Brasileira e para o benefício da sociedade brasileira. Para o resto do mundo, a Maçonaria do Brasil é uma forma confusa do Simbolismo.”

Ele cita um fato que eu desconhecia: “durante a IV World Conference realizada em São Paulo, os Grão-Mestres dasGrandes Lojas Estaduais (CMSB) e do Grande Oriente do Brasil (GOB) assinaram um acordo em que garantiriam o reconhecimento mútuo entre eles. Eu não estava ciente, até seis ou sete anos atrás, de que isto tinha acontecido somente em uma escala limitada.”

Quer dizer, simplesmente, as promessas desse acordo foram ignoradas ou convenientemente esquecidas...

O Irm. Tom Jackson é bem taxativo:

“Quando tomei ciência de que os acordos de reconhecimento mútuo não ocorreram entre o Grande Oriente do Brasil e asGrandes Lojas estaduais, fiquei ciente da existência dos Grandes Orientes Independentes (COMAB) no Brasil.

Da mesma forma que, na América do Norte, nós consideramos as Grandes Lojas como sendo regulares, devemos também considerar os Grandes Orientes Independentes como regulares, uma vez que foram consagrados da mesma forma de conformidade com o protocolo maçônico. 

Sempre fiquei confuso pelo reconhecimento de algumas Grandes Lojas Estaduais, mas não de todas. Ou todas ou nenhuma deve ser considerada regular. 

[...] Nos últimos 16 anos, tenho visitado Lojas e Grandes Lojas no Brasil em que Irmãos das três “formas” de Maçonaria (GOB, CMSB, COMAB) estavam presentes, considerando-se Irmãos e não encontravam qualquer dificuldade em expressar seus sentimentos de fraternidade. 

Na verdade, esta experiência mudou meus pontos de vista com relação a alguns protocolos de reconhecimento ou compartilhamento de território. Francamente, eu considero todos os Maçons do Brasil sob essas três “formas” como regulares.”

Querem desmentido maior às tolices que tentam nos impingir? 

O término da mensagem dele é tocante, pungente, mesmo. Uma mensagem da mais absoluta fraternidade de um Maçom Universal aos Maçons Brasileiros:

“É agora minha opinião que, para a Maçonaria Brasileira alcançar seu potencial maior, ela necessitará da vontade mútua de compartilhar seu território e/ou do reconhecimento mútuo entre todos.

Muitos de vocês ouviram-me expressar meu sonho de ver toda Maçonaria regular trabalhando em uníssono como Irmãos. Tenho concentrado muitos dos meus esforços nos últimos 35 anos neste sentido.

Há muitos membros do Grande Oriente do Brasil (GOB), das Grandes Lojas Estaduais (CMSB) e dos Grandes Orientes Independentes (COMAB) – mesmo que minha Grande Loja não os reconheça – que tenho orgulho de chamá-los de meus Amigos e meus Irmãos.

 Espero viver o bastante para ver o dia em que todos os Maçons do Brasil façam o mesmo.”

Pois é, dois Altos Dignitários olham para nós e veem o que muitos de nossos dirigentes não veem, que só teremos a ganhar com a união, não com a unificação absolutamente ultrapassada.

 Os Maçons Brasileiros, duramente atingidos e afligidos pelas pranchas hostis e segregadoras, sem nenhum amparo da Maçonaria Universal, também esperam maior altruísmo de seus dirigentes. 

Os Grão-Mestres brasileiros presentes à reunião da CMI em Madrid, neste ano de 2015, poderiam inspirar-se no exemplo deles dois dignitários e emular sua visão, grandeza e espírito maçônico. 

Os Maçons Brasileiros desejam vê-los superar picuinhas eventuais, divergências locais e diferenças pessoais. 

Maçonaria é mais do que o quintal da casa e jamais escrava de ambições desmedidas. 

Xenofobia de Maçons brasileiros contra Maçons brasileiros é simplesmente ridícula e absurda.

PS - Acho que temos de repensar o que desejamos de nossos Grão-Mestres. 

Fiz este pequeno artigo em consequência da recente reunião da CMI, em Madrid.

 É extraordinário que dignitários estrangeiros olhem para nossa Maçonaria e nos entendam melhor do que nós mesmos.

Leiam e digam se não estou com a razão. 

O que eles pensam e aconselham está na íntegra, anexo, e sem manipulação

. Essa história de atribuir culpa de nossos atos a outrem tem que acabar. 

João Guilherme C. Ribeiro, Empreendedor Cultural, é Maçom (Mestre Instalado). Deputy General Grand High Priest – Latin América e dirigente do Supremo Grande Capítulo de Maçons do Real Arco do Brasil.'.


TFA